《三国志》与《三国演义》的不同之处
因为对于《三国志》的好奇跟兴趣，很多是来自于《三国演义》，所以不得不跟大家提醒，《三国演义》跟《三国志》之间其实是有一个逆反的关系。什么叫做逆反的关系呢？陈寿写《三国志》的时候，魏书材料最多最丰富最完整，吴书也是相对比较多材料的。
可是到了《三国演义》当中，却是蜀的部分变成了主轴。而且从陈寿的眼光看出去，真正懂谋略，会把各式各样的东西在什么时候应该怎么判断，这是最厉害的人。我们想象我们印象是诸葛亮，不是，他认为是曹操。相对的，诸葛亮是相反的。在他的评断当中大家可以去看《三国志》对于《诸葛亮传》他所给的评语，诸葛亮最糟糕的地方就在于他的谋略。
另外一提起《三国演义》，最重要关键的一个事件是赤壁之战。我们没有人对于赤壁之战没有印象的。但是赤壁之战在《三国志》当中分在几个地方写？《武帝纪》里有，《诸葛亮传》也有，《周瑜传》也有。有意思的是把分散在几个地方所看到的《三国志》所说的赤壁之战，结果可以归纳几个重点：第一，赤壁之战最后魏军曹操这边之所以败，关键的理由是疫疾，也就是瘟疫，是因为大军生了病，有了传染病，所以一部分的人病死，还有一部分的人饿死，他们并不是真正在战争当中战死的。
第二件事情，诸葛亮最大的作用写在《三国志》蜀书里面，对于赤壁之战他是伺机说服了孙权和刘备合作，吴蜀联合。这件事孙权本来不同意，而且孙权也没有特别道理，需要去跟刘备的蜀相联合，这是诸葛亮最大的功劳。但是战争的本身基本上都写在吴书里，周瑜、黄盖他们这一群人才是赤壁之战真正的主力。
《三国志》的描述确实跟我们从《三国演义》所留下、得到的印象有很大的差别。《三国演义》把很多的人物情节和人物的遭遇戏剧化、浪漫化，这就产生了千古非常有趣的一个大问题。我们可以换另外一个角度来看，虽然罗贯中在这里扮演了重要的角色予以整理改写，但毕竟《三国演义》它主要的内容不是罗贯中个人的创作，而是来自于说书人的传统。经过说书人可能超过百年以上，反反复复地说，把这些情节不断地渲染，最后会有一个最好、最容易吸引听众的说法。
还原到说书人传统当中，实际上发挥最大的作用就是到了中国历史上转折之后的近世史，也就是宋朝以后，《三国演义》在那个时代，对于宋朝人、元朝人、明朝人，反复说过来，最后要找到他们最感兴趣的，因为如果他们不感兴趣，听着听着他们就睡着了，说书人就必须要赶快现场修改。经过了修改记录、记录修改，到了最后讲三国，每一个角色、每一个段落，每一个情节都能够让听众听得津津有味。
从这个角度来看，《三国演义》反映的不管是人才，人物性格，或者是那样的一种演绎，它都不是三国历史上的情况。这不是历史，那是什么呢？那是当时宋朝人、元朝人他们心态的一种投射。也就是说，那是一个进入到了近世社会，在中国发展到另外一个阶段，另外一种状况底下，这些听说书的人，他们所向往的一个情境。用这种方式解释到底三国有没有这么多的人才，这么多特殊的个性，就变成了另外一回事。
《三国演义》为什么那么重要？因为它集中反映了到了宋朝以下，已经高度同质化，因而极度无聊的中国社会的一种向往。在那样的一种情境底下，有个性、有冲突性的人际关系，在中国被压抑了，或者是被轻视了，甚至有的时候对这样的一种人，这样的一种状态，是抱持着敌意的。所以在那个时代的一般人、听说书的人，他们就把这样的因素投射到别的时代当中，来取得自己当下现实上面的安慰。
曹操的简略身世与早年成就
我们接下来开始来读《三国志·武帝纪》。《武帝纪》开头是曹操的身世，在所有纪传体当中开国君主的身世写的最简略的，大概就是这一篇，因为是有道理的。为什么要写得这么简略，我们看下去就知道了。“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後”，他姓曹，他是汉朝名相曹参之后，但说到这里，陈寿毕竟是一个诚实的史学家，所以他不能停下来，还要继续写。
“桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯”，来历是曹腾，曹腾是中常侍，中常侍是什么样的官职？这是宦官的官职。所以他的父亲是一个宦官，非常显然，他不可能是曹腾的亲生的儿子，他的祖父“養子嵩嗣”，这是一个宦官职，所以他的祖父是一个宦官，“養子嵩嗣”这在东汉的历史上非常的重要。
宦官的权力之所以大幅地扩张，就是因为他们得到了可以有养子继承他们的权力，继承他们的财产，这是一个重大的变化，也是东汉政治转折关键的事件。这个时候宦官不再及身而终，他们也可以开始有自己的氏族，有他们自己的氏系，他们有了儿子来传他们的权力，传他们的财产。
曹嵩“官至太尉，莫能審其生出本末”，曹嵩根本不知道是哪里来的，因为他出现在公共的领域，是作为曹腾的养子，曹腾是个宦官，所以他到哪里去找到这个养子，追不回去了。“嵩生太祖”，这段话说完了，陈寿就表示如果你们读得懂，你们就会听到我给自己打了一记非常响亮的耳光，告诉你说前面是我骗你的，但请你原谅我，哪来的曹参之后呢？他的父亲曹嵩根本不知道是哪里来的，之所以姓曹，是因为曹腾是宦官的养子，就算曹腾这个宦官是曹参之后，他跟曹操的亲生父亲曹嵩也没有真正的血缘关系。
曹嵩不知来历，很简单，曹操因此也是没有来历的一个人，因为曹操没有来历，所以在《武帝纪》里面必须要写得这么样的简陋，只能这样写，“太祖少機警，有權數，而任俠放蕩”。看起来是从《史记》里面关于汉高祖同样是沛县的人，从那里把他的个性抄过来的，“不治行業，故世人未之奇也”，你要知道他年轻的时候，没有人觉得他有什么了不起的。只有桥玄跟何颙觉得他很特别。桥玄就曾经跟他说，“天下將亂，非命世之才不能濟也”，除非有非常的人才，才能够做到的事情，能够安定未来的天下，恐怕只有你。
“年二十，舉孝廉為郎”，在东汉要做官，必须要有孝廉的身份，强调孝和强调廉的人格的价值。接下来他做了洛阳北部尉，接着又迁为顿丘首，他真正的起源在这里，那是“光和末，黃巾起”。这个时候曹操是骑都尉，被派到颖川开始打仗了。那个时候他被派到济南去，济南不大，底下只有十几个县，而这里的“長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，於是奏免其八”，并且“禁斷淫祀，姦宄逃竄”，以至于能够让济南郡“郡界肅然”。这是曹操最早结合军事跟政治上面的成就。
接下来就遇到了宫廷朝廷上面巨大的变化。当时的皇帝是灵帝，而冀州刺史王芬、许攸、周旌他们这几个人，“連結豪傑”，想要“廢靈帝，立合肥侯”，他们因为地缘关系，就召曹操，但是曹操拒绝了，而这些人的谋划政变失败了。这句话清楚地告诉我们，东汉到这个时候已经有多乱了，这些地方的州牧联结宦官，他们的实力非常的庞大。宦官把持中央，也就意味着地方的军事力量也不受中央的节制，所以“邊章、韓遂殺刺史郡守以叛”，一下子这批力量就聚集了十余万人。
这在另外告诉我们，历史上黄巾其实并不是整个汉末大乱的导火线，黄巾不是汉末大乱唯一的一股势力，这些势力非常的多，一下子都起来了。
汉末大乱，曹操如何保全自身？
“徵太祖為典軍校尉，會靈帝崩”，写得非常简约，但真实的状况是，等到灵帝死的时候，曹操已经投靠到边章跟韩遂那边。从朝廷原来军事跟政治的行列，这个时候离开了，变成盗匪了。“靈帝崩，太子即位”，这是汉末从灵帝到少帝，接下来又快速到了献帝，一场巨变。这个时候太后临朝，何进跟袁绍要杀宦官，但是太后不同意，何进就去招董卓，用来胁迫太后。
董卓他是一个军阀，他有他自己地方的势力，可是董卓还没到，何进就先被杀了，董卓到了之后就借由他的军力把少帝废了，重新立献帝。这个时候京师大乱，于是董卓又把曹操拉了回来，到了朝廷，因为他控制朝廷，所以“表太祖為驍騎校尉，欲與計事”。但是曹操不要跟董卓合作，他赶快逃。“變易姓名，間行東歸，出關，過中牟”，偷偷地逃走。
在中牟遇到了这个亭长，这个亭长怀疑，就把他给抓了，送到县里面去。有人认识曹操又偷偷地将他放走。这个时候在洛阳，董卓杀了太后跟弘农王，也就是原来的少帝，曹操就跑到陈留去，把家财散了。因为他拒绝了董卓，他站到了董卓的对立面。这里接下来所发生的事情，因为从何进被杀，整个中央的势力，在表面上的势力都沦丧了。所有的军阀武力就在各地风起。
董卓控制了献帝，这个时候就分成了两股重大的力量，也就是为什么后来曹操要把献帝接过来的时候，其实他身边的诸将大家都劝他不要。一股力量是董卓跟献帝，另外一股力量就是反董卓。既然反董卓，也就必须要反献帝。在后世传统历史的说法，叫做“挟天子以令诸侯”。其实整个历史真实的状况，没有像字句上显现的这么简单。控制了天子不见得是一件好事，董卓是最明显的例子。董卓控制了天子，所以反而引发了其他人各方的军阀的势力裂解成为两块，一块依附董卓，但另外一块则明显反对董卓。
而反对董卓的势力最重要的就是袁绍跟袁术，他们是堂兄弟。“初平元年春正月，後將軍袁術、兾州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史劉岱、河内太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信”。看这段文字关键的重点在哪里？在于古地理。如果你把地图摊开来，你把刚刚讲到的这些地名全部都找出来，你也就知道这些太守、刺史跟相，他们所涵盖的那是一块很大的区域了。
东边起兵，出师不利
于是他们这些人“同時俱起兵，衆各數萬，推紹為盟主”，这个时候看起来这一方的势力已经成气候了，所以太祖曹操就投奔参加了他们的行列。二月董卓听说这些人在东边起兵，他们的势力在东边，他就把天子献帝，从洛阳挟持到长安去。他自己留在洛阳，然后“焚宫室”。这个时候东方的势力，袁绍的大军在河内，其他的人在酸枣，袁术在南阳，孔伷在颖川，最大的一股力量在酸枣，可是这些人观望着，不愿意进攻董卓。于是这里显现出曹操不同的事件，他就对这些人说，“舉義兵以誅暴亂，大衆已合，諸君何疑？”，你们还在等什么，你们在怕什么？
“向使董卓聞山東兵起”，曹操判断他认为董卓犯了一个非常严重的错误，如果董卓听到我们在东边起兵，他能够“倚王室之重”，把自己当作是王室的保护者，献帝的保护者。“據二周之險”，二周指的是洛阳旁边的天险，“東向以臨天下”，留在洛阳，面对东方的势力。“雖以無道行之，猶足為患”，就算他乱七八糟的，这个形式还是会让人忌惮他。
但董卓结果做了什么样的决定，干了什么样的事情呢？“今焚燒宮室，劫遷天子”，很明显，他不可能以天子之威，保有这样的形式。既然用这种方式对待天子，把献帝送到长安去，“海內震動，不知所歸”，这个时候大家不知道该怎么办。“此天亡之時也。一戰而天下定矣，不可失也”，这是曹操的判断。
在曹操的力劝底下，“遂引兵西”，他判断他认为可以打。曹操就引兵，往西边要往成皋去。这个时候张邈派遣他的另外一个将军卫兹，跟着曹操到了荥阳汴水，遇到了徐荣，这是曹操带兵面对董卓的第一仗，他是被打败打输的，“與戰不利，士卒死傷甚多”。在这一仗当中，曹操不只是折损了很多的兵马，他自己都被“流矢所重”，自己都受了伤。是真的从战场上逃回来逃命的，连他的坐骑连马都损失了。还好他的从弟叫做曹洪，把马交给了曹操，他才能够夜逃，趁着夜暗逃走。
这个时候徐荣看曹操所带的军队很少，“力戰盡日”，竟然还能够抵挡这么长的一段时间，觉得他们的实力不可小觑。所以他认为不能够随便攻打酸枣，他就退了回去。太祖回到酸枣，这个时候聚集了十几万的军队，可是这些将领们“日置酒高會”，每天在那里喝酒，没有想要积极进取。曹操就去骂了他们，骂了之后告诉他们说应该怎么做。“諸君聽吾計”，你们要听我的。“使勃海引河內之衆臨孟津”，他帮他们策划。在那么年轻的时候，曹操的一个长处，那就是他有一个大格局，军事策略的想法。
不过当时他想的不见得一定对，更不是他想的人家就一定要听、一定会听，不过这就是他性格上面的长处。他说孟津、成皋、轘辕、太谷，这几个叫做先主之地，把这几个重要的地点先控制住，让袁绍带领南阳的军队进入到“丹、析”，接着“入武關”，用这种方式让关中震动，“以震三輔”。打到长安边上，可是到了那里“高壘深壁”，不打，只是在那里威胁，“益为疑兵，示天下形势”，让所有人都知道现在局势是在我们的控制当中，你越是不打，那个形式看起来就越坚固，“以順誅逆，可立定也”，用这种方法可以打败董卓。
接下来他又强调“今兵以義動”，我们今天有一个明确的名目是反对董卓而起兵，“持疑而不進，失天下之望，竊為諸君耻之！”话说得很重，如果你们带着这样的部队，有了这样的名义，大家都在这里期待你们应该要做些什么事情。结果你们却不动，你们却什么都不做，让天下的人失望。我也替你们觉得很丢脸了。
不过说完了这一番慷慨激昂的话，而且有了这么明显的谋划，可是聚集在酸枣的各方势力，并没有就听从曹操的话。曹操他自己，因为没有那么多兵干不了什么大事，他就跑到扬州去募兵。陈温、周昕给了他四千人，他来到了龙亢，这个时候刚扩大的军队的规模，士卒又跑了一大半，于是他又只好再去建兵收兵，得到一千多人。其实在这个状况底下，曹操蛮惨的，他刚开始加入东方的阵营，并不是那么样的成功。出师不利的曹操，接下来何去何从呢？我们在下一期音频节目当中继续读下去。
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《三國志·武帝紀》
太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。
桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。
太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。
光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，姦宄逃竄，郡界肅然。乆之，徵還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉里。
頃之，兾州刺史王芬、南陽許攸、沛國周旌等連結豪傑，謀廢靈帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂敗。
金城邊章、韓遂殺刺史郡守以叛，衆十餘萬，天下騷動。徵太祖為典軍校尉。會靈帝崩，太子即位，太后臨朝。大將軍何進與袁紹謀誅宦官，太后不聽。進乃召董卓，欲以脅太后，卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。
出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農王。太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。冬十二月，始起兵於己吾，是歲中平六年也。
初平元年春正月，後將軍袁術、兾州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信同時俱起兵，衆各數萬，推紹為盟主。太祖行奮武將軍。
二月，卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。卓兵彊，紹等莫敢先進。太祖曰：「舉義兵以誅暴亂，大衆已合，諸君何疑？向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰而天下定矣，不可失也。」遂引兵西，將據成臯。邈遣將衞茲分兵隨太祖。到熒陽汴水，遇卓將徐榮，與戰不利，士卒死傷甚多。太祖為流矢所中，所乘馬被創，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。榮見太祖所將兵少，力戰盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。
太祖到酸棗，諸軍兵十餘萬，日置酒高會，不圖進取。太祖責讓之，因為謀曰：「諸君聽吾計，使勃海引河內之衆臨孟津，酸棗諸將守成臯，據敖倉，塞轘轅、太谷，全制其險；使袁將軍率南陽之軍軍丹、析，入武關，以震三輔：皆高壘深壁，勿與戰，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。今兵以義動，持疑而不進，失天下之望，竊為諸君耻之！」邈等不能用。