在前面的音频节目当中跟大家介绍过《世说新语》的排列，一共分成上下两卷，到了下卷，尤其是从第二十二卷开始，我们可以明确地看得出来，这个时候需要记录的人的言行是比较偏向于负面的，在标题上就出现了《宠礼》《任诞》《简傲》《排调》《轻低》《假谲》《黜免》《俭啬》等等，一路到最后第三十六卷的《仇隙》。这一部分跟前面相对是欣赏、肯定的，就有了性质上面根本上的差别。
我们现在就来读下卷当中的《排调·第二十五》。
诸葛瑾别驾讽刺其子诸葛恪
第一则故事讲到了诸葛瑾，诸葛瑾在豫州当刺史的时候，派遣别驾入朝去办事情，就告诉他的别驾说，我的儿子很善辩，你不妨去试探一下。蛮得意的爸爸，就说，我的儿子足可以跟你一辩。
这个别驾就接连几次，因为受到了这样的嘱咐，也受到了这样的刺激，去拜访诸葛瑾的儿子诸葛恪。但是诸葛恪拒绝跟他见面，几次都没见到。后来两个人终于在一场宴会上见面，那是张辅吴请客，请了两个人，所以见到了。这个别驾就叫诸葛恪，叫他“咄咄郎君”，今天我们在成语里面留下了咄咄逼人。不过在这里，“咄咄”的意思是什么？是嘲笑他，说你真的太奇怪了，你真是一个奇葩，竟然能够完全不理礼仪。我去拜会你好几次，见都不见，非得要在这个场合我才能够碰得到你。
诸葛恪就回应，说豫州乱了，哪有什么可以令人咄咄称奇的人物呢？“何咄咄之有？”这指的是什么？指的是说，是啊，那是因为你从豫州来，乡下地方，你到了我们朝中，所以少见多怪，你们在豫州没有可以咄咄称奇的人，是你们的问题。别驾也就再还以颜色，他说：“君民臣贤，未闻其乱，祖上英明，臣子贤能”，我们在京城里，你可别乱说话，尤其这里讲到了豫州的“臣”，“臣”是谁呢？是你爸爸。如果你要讲豫州乱，这个时候你会得罪皇帝，还有你不就等于批评、诋毁了你自己的父亲吗？
诸葛恪就又再回说：“昔唐尧在上，四凶在下。”祖上很英明，但是就算祖上像尧舜那么样的贤明，不要忘了唐尧之事都还有四凶，必须要被唐尧来处理、来流放。所以我讲豫州乱了，并不表示我在批评皇帝。
这个别驾也又说，可是在唐尧的那一世，用的是历史的典故，的确有这个“四凶”在那里作乱，但除了“四凶”之外，还有一个人叫做“丹朱”。“丹朱”有名的地方在哪里呢？据《尚书》以降传留下来的记录，他就是帝尧的儿子，但当然是一个不成材的儿子。而怎么个不成材法呢？就是因为他言论荒谬，而且好争论，以至于尧必须要跳过他，把王位、把天下禅让给舜，这就指得很明显了。
意思是说，是啊，现在是一个好的时代，有好的皇帝，但是就算好的皇帝，却没办法阻止，这个时代、这个社会有像你这样的一个人，胡说八道，连自己的爸爸在豫州，都说“豫州乱矣”，来诋毁自己的父亲。讲到了这里，当然就是《排调》的作用，“于是一坐大笑”。大家在他们的对话当中听出来，这个别驾虽然没有留下名字，但是他非常会说话，而且非常善于讽刺。
何必同群，钟会回击晋文帝的轻蔑
下面一则故事，讲晋文帝跟陈骞、陈泰同车要去拜访钟会，叫钟会一起上车，但是又立刻开车弃钟会而去。等到钟会出来，车已经走远了，钟会当然不得已，听说皇帝用这种方式叫他，就只好赶啊赶啊赶来了。赶来了晋文帝就笑他说，你怎么动作慢吞吞的，不是跟人家约好了要跟人家一起走吗？那我们就是看不到你，等不到你，眼巴巴的看着你“遥遥不至”，你落在我们后面好远了。这个时候钟会就回答：“矫然懿实，何必同群！”这是在这么短的时间之内他很复杂的一个回应和回答。
这里文帝说他“遥遥不至”，但是这个“遥”字的发音和那个时候钟会他的父亲，今天我们念作叫钟繇，可是那个时候就念“钟遥”。所以有这么一件事情，也就是你讲到别人父亲的名字，而且等于是用别人父亲的名字的发音来嘲弄他的儿子，所以钟会回头就还以颜色、因为陈骞的父亲叫做陈矫，所以他说“矫然”。那文帝的父亲是谁呢？晋文帝就是司马昭嘛，大家应该知道这句话，“司马昭之心路人皆知”，司马昭的爸爸就是司马懿。所以他就用“懿”字。
再下来，陈泰他的祖父是东汉的名士陈实，为什么讲“矫然懿实”，但“矫然懿实”同时又等于是说好话。说你们在我前面，你们的身形如此的漂亮，“美而笃实”，“何必同群”又指向了陈泰的父亲，那也是一个名士。所以你们太了不起，你们走在前头，我当然没有资格，或者是我不应该勉强跟你们同群，硬要挤到你们的车上。
所以一方面在字面上回应了皇帝对他的嘲笑，看起来还很谦虚。可是另外一方面，还以颜色，你怎么用我爸爸的名字来嘲笑我？我就把你们的父亲跟你们的祖父的名字统统都编在一起，不过就八个字，但是中间有四个名字，包括了车上三个人的父亲跟祖父。这太了不起了，这么快的时间之内他就可以编得出来。
还不仅如此，他后面这半句叫做“何必同群”，“何必同群”这个“何必”就有了暧昧性。一方面从上面“矫然懿实”看下来，应该是谦虚的意思，可是“矫然”这个词一方面可以形容，好像很靓丽，好像很漂亮那样的一种状态。但我们也说矫情矫情嘛，所以又有装模作样那样的一层的意思。所以“何必”这个时候可以谦虚地说，我比不上你们，我没有你们这样的一种靓丽的身影。另外一部分也可以说，你们就去装你们的吧，我跟你们风格不一样，我可不想跟你们坐在同一辆车上。
皇帝接着就问说，“皋繇何如人？”皋繇是历史上的名臣，但是关键重点是这里刚刚讲“遥遥无至”嘛，钟会是拿皇帝的这句话说，你指的是我爸爸。
但是皇帝现在就转个弯跟他说，不是，我也是在称赞你，我说你像皋繇这样的一个人怎么一直落在我们后面？我是主君，走在前头，你怎么跟不上？你怎么不来呢？我把你比成皋繇了，多好呀！但这同时从历史典故的运用上又是自我抬举，因为皋繇服务的君王是舜啊，那就把自己比作舜了。
钟会也立刻回答：“上不及尧、舜，下不逮周、口，以一时之懿士。”皋繇虽然远的比不上尧舜，近的在时代上了不起的大伟人，周公、孔子也比不上，但可以算得上是一代的“懿士”。这一代的“懿士”所以指的是，如果你把我比皋繇的话，我倒同意我跟司马懿是同等级的人，我是你父亲那样等级的，你怎么看待评价你父亲，我就认为我跟你父亲差不多。这真的是短短的文章里面藏了各种不同曲折的字和意思。
君子群而不党，钟毓、陈群和武陔的士人品味
下一则讲的是钟毓，钟毓是钟繇的长子，他当黄门将的时候，为人机警，反应很快，在景王，也就是司马师，他的家里面晏饮。当时陈群的儿子就是陈泰，还有武周的儿子武陔他们一同在座，喝酒喝了之后，他们就共同拿钟毓当对象来嘲弄他。司马师就故意讲“皋繇何如人？”就像司马昭一样，用这个字音来指钟毓的父亲。
钟毓立刻就说：“古之懿士”，同样的就拿司马懿来当做比对。
接下来又回头看着陈群跟武陔，就说：“君子周而不比，群而不党。”周是武陔父亲的名字，“群”是陈泰父亲的名字，所以还以颜色。那还以颜色同时是刺一下，为什么叫做“君子周而不比，群而不党”？你们两个人怎么成群结党，跟景王一起来作弄我，这不是在魏晋名士的风尚当中好的事情、对的事情，在名士之间最重要的其中的一个价值是要“群而不党”。也就是你必须要保有自己一种独立的个性，不要跟人家成群结队，成群结队这种品位就不够高了。
王戎巧解阮籍的嘲弄
下一则我们看到是“竹林七贤”里面的这几位人物：嵇康、阮籍、山涛、刘伶，他们在竹林当中畅饮，王戎晚到，阮籍就说：“俗物已复来败人意！”又是这家伙，这家伙一天到晚有各种不同的应酬，对于那样的一种凡俗的事情还很在意，偏偏他又来跟我们混在一起，又来了，真是扫兴了。
王戎就笑着说：“卿辈意亦复可败邪？”这什么意思呢？你不是说我“败人意”吗？你们到底有什么“意”啊？所以这里又是名士的价值，也就意味着名士看重的不是行为，而是行为的背后那种优雅的幽微的品味。
王戎的意思是，我为什么来跟你们凑热闹？是你们本来就拿这种东西是在对世人表演，对世人炫耀，你们才不是真正躲在竹林里，不想让人家知道，你们还需要我嘞。因为我来了，我跟世俗之间的这种关系才能够替你们宣传，你们这里哪有什么了不起的轻雅之意。既然你们没有什么轻雅之意，你们本来就要跟俗气之间要有这种关系，我来了怎么可能败你们的“意”，你们的“意”根本就不在。用这种方式反讽批评了阮籍。
孙皓与晋文帝不同的《尔汝歌》
下一则，晋武帝问孙皓，因为孙皓是南方人，皇帝就问他说，听说你们南方人喜欢唱叫做《尔汝歌》，你能不能唱一唱呢？什么叫做《尔汝歌》？那就是“尔”跟“汝”，这是交谈的时候称对方亲昵的词，就等于是不客气的，就是非常亲昵、不客气的那样一种民俗的歌唱。所以皇帝意思是说，唱唱你们那种俗曲来给我听吧，你们南方没有像我们北方的这种正统的礼仪，你们就会这种东西，来，娱乐一下吧。
孙皓正在喝酒，就举杯向武帝敬酒，并且说我以前是吴国的大臣，跟你的魏、晋是邻国，现在不得已改变了关系，我变成了你的臣子，我敬你一杯酒，让你长寿万年。
这里关键在哪里呢？你叫我唱《尔汝歌》嘛，所以它的词是“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。”四句话里面放了四个“汝”字，“汝”字其实当然不应该在皇帝面前对皇帝说，可是是你自己叫我唱，好啊，我就都用“汝”称呼你，你可不能跟我发脾气吧。而且借这个机会就回刺了晋武帝。你对我不客气，要用这种方式羞辱我作为南方人的身份，我就顶回去。你呀，你呀，你呀，你呀，讲了四次你，意思是说，你有什么了不起，那不过是现在时势、时局影响，我得屈居在你底下当你的臣子，其实我本来就不太乐意。借此刚刚好，太好了，你让我可以发泄。
因而结果是“帝悔之”，晋武帝还真后悔，用这种方式开孙皓的玩笑。
感谢你的收听，我们下次再会。
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《世说新语·排调》
诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。”连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君。”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”于是一坐大笑。
晋文帝与二陈共车，过唤锺会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”会答曰：“矫然懿实，何必同群？”帝复问会：“皋繇何如人？”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。”
锺毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：“皋繇何如人？”对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。”
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：“俗物已复来败人意！”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪？”
晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一桮酒，令汝寿万春。”帝悔之。