导语
常常听别人说用《周易》算卦，但是到底是怎么算的呢？《彖传》、《象传》是什么？六爻又是什么呢？本期杨照为大家一一讲解周易的格式、术语、规则，全面了解卦象的全貌。
文稿
大家好，我们继续来读中国古代传统经典当中非常难读的一本《周易》。《周易》之所以难读，因为它有很多不一样的部分。这本书是由在时间漫长的变化、演化的过程当中，把各个不同的部分一步一步地加上去，整个拼在一起之后，才形成我们今天所认识的这一本书。
《周易》最原始的部分是一套符号。这套符号开端于一长两短，这样的两种不同的符号。在这个符号的加总拼凑在一起之后，慢慢演化成为六十四卦。
六十四卦纯粹符号的部分是《周易》的核心，也是《周易》最开始原始的内容。在这个内容上面，接下来加了对于这个符号的各种不同的名称，以及这个名称所带来跟自然现象之间的连接。
名称之外，《周易》接着有了另外一个很直接的内容。所谓最直接的内容意味着是回到卜卦，预测未来，帮我们去厘清我们的处境的这种算命的功能。在这个算命功能相关的最重要的就是卦辞。卦辞意味着在帮我们解释，如果你卜到的这个卦，这个卦到底代表什么。
大有卦
让我举一个例子来说，以第14个卦，也就是大有卦作为例子。这个大有卦，它的上面是离下面是乾，乾就是全部三个爻都是阳，而离是中间的一个爻是阴，其他上下两个爻是阳。所以大有卦，它上面是离，下面是乾，它在六个爻当中只有第五个爻是阴，其它的五个爻都是阳。是这样构成的一个卦。
如果你用任何的方式在卜卦当中，你得到了大有卦。我再举个例子说，这是最简单最简单运用《易经》的方式。
比如说你今天就是准备三个铜板，而且你先设定好了，这三个铜板掷出来的时候，它的顺序是什么；
→ 你掷的第一次，这三个铜板出来的都是正面，产生了三个阳，三个阳上下叠在一起就变成了乾卦；
→ 你再卜第二次，第二次中间的铜板是负面的，另外两个铜板都是正面的，这就变成了一阳一阴一阳，拼在一起，那就变成了离卦。
离卦就叠在乾卦上面。离卦叠在乾卦上面就产生了大有卦。
你卜出了这样的一个结果。这个时候你去查《易经》，于是你就查到，这在《易经》当中被编列在第十四卦。
这十四卦一开头，直接告诉你这个卦叫做“大有”。另外就简单两个字，“元亨”。
所以名称叫做“大有”，而且告诉你卜到这个卦，基本上是“亨”。“亨”到后世，我们更惯用的这个语词就是“吉”。“元亨”就表示这是一个好的卦，这是一个吉的卦。这是最开始最简单的一种解释。
《彖传》
当然接下来《周易》有趣的地方是有了更多其他的内容。比如说我们就再查，一查就会查到有《彖传》。
《彖传》最重要的功能，在跟你解释为什么这个卦叫做“大有卦”。所以《彖传》上就说：“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。”
为什么是大有呢？我们看到这个卦六个爻当中，只有第五个爻，也就是上面这个爻的中位，中间的这个符号是阴，所以阴代表的是柔。换句话说，这整个卦用阴阳刚柔的角度来作为联想的话，我们可以看到，全部都是阳的，全部都是刚的。
只有在上卦的中位是柔，而上卦的中位又是在《周易》的道理里面，它是一个尊位。所以其他地方都是刚，都是阳，只有这个关键的尊位却有了柔，所以刚柔相济，或者是说以柔凌刚。所以柔在尊位当中，中位“上下应之”，上上下下都是刚强的力量来配合阴柔的中位的位置，所以叫做大有。
这个大有，就有了它特别的性质，这种性质是“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”。意味着这个卦所显现的那是强劲。因为它有五个阳，而又文采光明，因为它不单纯只是阳，在它的中间的尊位又有柔，所以因此就除了刚强之外，它另外有华丽、华美、文采的部分。
这样的一个卦，它顺应上天的规律，按照时序行动，因此叫做大有，这是可以大得亨通的。这是《彖传·大有卦》的内容。
《象传》
接下来又有《象传》。
《象传》就如同这个象字所说的，它在告诉我们说，卜到的这个卦象征着什么。因此“大有”的《象传》就说“火在天上，大有”。为什么“大有”？因为上面的离卦它代表的是火，下面的乾卦代表的是天，这个卦就是火在天上。
我们联想的象就是太阳行走在天上，让天下都有光亮华美的这样一种意象。这当然是一个美好的意向，它所相应代表的道理意义也就是好的。
不过接下来有意思的地方在这里。
《象传》接着说：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”这就是使得《易经》不那么单纯，只是一个卜卦算命的书最关键的转折。
因为在这里它要告诉我们的不只是这是一个什么样的状况，这是一个什么样的未来，更重要的是特别提出来，君子。
君子指的是什么？君子指的是总是要在对的时候做对事情的人。一个在任何时候都要做对的事情的人，你要先了解你所处的是一种什么样的处境。但是更关键的是，他要从一个德性的角度，从一种伦常的角度，从一个普遍的、善恶的角度来教你，当你处在这种状况下，你应该怎么做。
当你处在这样的一种状况，如果你卜到了大有卦，你有相应应该要做的这种正确行为的指引。这个正确行为的指引是要教你以遏恶扬善，你应该效仿天象。你要去检查，就像太阳光照下来，把所有一切照得明亮，在看的明亮的情况底下，你就看到了那些有暗影的地方，那些不对的东西。你看到了这些不对的东西的时候，你要遏恶扬善，也就是你要分辨是非，你要分清楚明暗。
然后你要顺应天理，来承担跟完成上天所给予你的美好使命。这个卦不只是在告诉我们会碰到什么样的情景，它还要教你应该如何动作，应该如何做。
《爻辞》
再下来就有了爻辞，爻辞每个卦有六个爻，这个爻辞就一个一个爻跟我们解释。
爻辞要解释的就是时间。
这个时候再把大有卦拆开来，变成了一个时间的序列。让你知道在这个状况底下，前面会是什么，中间会是什么，后面会是什么。
爻辞有自己特别的形式，这个形式第一个关键，它是由下而上的。第二，它有它自己特别的称法。
首先阳卦称之为叫“九”。阴卦，称之为叫“六”。而且每一个爻它就是“初、二、三、四、五、上”。
可是在真正一爻一爻这样讲过去的时候，它还要有一些差别。特别关键的差别在于“初”跟“上”。
所以它的顺序不一样，像是大有卦，爻辞由下而上的顺序就变成了“初九、九二、九三、九四、六五、上九”。这里面五个爻是阳，所以都是九，只有第五个爻是阴，是六。第二，这个阳或者是阴，九或者是六，本来是放在前面的，只有第一爻跟最后一个爻，它把在形成在讲爻的时候，这个顺序是倒过来的。所以你讲的是初九、九二、九三、九四、六五，然后是上九。
详解大有卦
我们看大有卦，它的爻辞就让我们知道怎么个大有法。刚开始的时候，“初九，无交害，匪咎，艰则无咎”。
这指的是刚开始卜到这个卦，象征的是你这个时候已经有一定的成就，可是有点孤僻。越是有成就的时候这个孤僻要越小心，不跟人家交往，不跟人家和同。因为你有成就，所以你不跟人家交往，你不跟人家和同的时候有害，可是还不至于变成灾祸。不过你要知道这是一个隐性可能会产生危险的一个状态。
那你要怎么样？虽然你已经有成就，这个第一爻再教你回想明白，你当年有这个成就，开创这个局面，绝对不是一开始的时候就一切顺利，马上就有这种成就，一定有着开创维艰的那样的一个处境。要你回想那样一个处境，不要把现在的成就视之为理所当然，这样你就能够免遭祸害。
在《象传》又告诉我们说，“大有初九，无交害也”。意味着大有卦的初九卦，就在告诉我们不跟人家交往、合同，终究是会有不利的地方的。
再下来爻辞九二，“大车以载，有攸往，无咎”。第二卦就是象征代表着你的成就非常的丰富，丰富到要用大车才能够来承载。用这种方式往前走，没关系，你现在的状况很好，你可以往前走，你不会碰到祸害。这是九二。
九二的《象传》又告诉我们“大车以载，积中不败也”，意味着这个时候你的聚集很多很丰富，而且九二这是下卦当中的中间，居中不边，所以不会有危害，不用担心。
到了九三是“公用亨于天子，小人弗克”。这个爻辞指的就是到了这个阶段，你的成就就像是王公诸侯。你凭借着财务的贡献，你能够到天子的宫廷上面去接受飨宴，这是小人做不到的。
这也就意味着到这个时候，你如果要更上一层楼，你得有一定的慷慨。就像是王公诸侯，你要把财物贡献给天子，你就能够到天子的宴飨里面去享受。可是如果你小气，如果你对这样的一种更上一层楼的奉献，你有所疑虑，那么，这里又产生了另外一个危机，那就是你有可能非但不能往上，你就变成了一个小气的小人。所有的小人小气就会招来祸害。
再往上接下来是九四，九四是“匪其彭，无咎”，意味着大有当你有所成就的时候，你要能够自守。接下来你要能够收敛，你要能够低调，不至于过度。要有所节制。“费其朋”这个“朋”字就是盛大、盛多的意思，不要太过头了。在这里有所节制，就不会犯错，或者是就没问题。
再往上去，“六五”只是整个大有卦当中唯一的一个阴卦，所以《爻辞》说，“厥孚交如，威加，吉”。这就是象征尊者在大有昌盛之事。你的阴或你的柔如何表现？就是千万不要傲慢。怎么样跟傲慢相对应的对方就是你的诚信。你跟所有的人仍然是诚诚实实、诚诚恳恳地交接，这样反而能够树立更高的威严。
所以虽然这是一个阴爻，这是一个柔，可是以柔反而能够克刚，或者是说，正就是有在尊位的柔，你才能够守得住你用进取的精神去所得到的这些财富跟地位，如此才能够获得吉祥。
《爻辞》最后一段，那就是说得“上九，自天佑之，吉无不利”，意味着你到了最高位上九最上面了，你要戒骄自守，千万不能傲慢。如果你能够不傲慢，到了最高位置，你还能够得到上天的保佑，那就是吉祥而无所不利了。
只是用大有卦简单的跟大家示范跟介绍一下，《周易》基本上就是用这种内容，《周易》的形式格式大致就是如此—— 有符号的象征，接下来有这个卦的名词的解释，这个卦各种不同联想象征的道理；然后我们看到了有爻辞，《爻辞》用时间顺序把卦给拆解开来，一段一个一步一步地的跟你解释。
所以，处在这个状况底下，你应该要如何行为，《周易》就有一个既明确而且详细的指引了。