导语
在《左传》导读的第11集中，杨照老师讲述了为主公而死的几个小人物的故事，其中牵涉到对“诸儿”一词。“诸儿”，在现在大部分的通行认知里，是齐襄公的名字，但是，杨照老师却提供了另外一种解释。那么，哪种解释才是对的？我们现在普遍的认知又是从哪里得来的呢？在本期答疑中，杨照老师为我们做出了说明。
文稿
关于鲁庄公八年，《春秋》经文里面这个记录：冬十有一月癸未，齐无知弑其君诸儿。
这个在原来汉代公羊学里面，他们的解释方式实则是非常重要的春秋笔法，是把断句断在“弑其君”，然后“诸儿”则是分开来的。不过这里面麻烦的一件事情——在《史记》的记载里面，《史记》在《齐世家》的记载里面，是把诸儿写作齐襄公的名字。
但是，《史记》记录齐襄公的名字叫做诸儿，看起来也就只有来自于《春秋》的例证。所以表示说，这是太史公的读法，太史公的读法是把“无知弑其君诸儿”连在一起，所以用这种方式把诸儿当做是齐襄公的名字。其实长期以来一直存在着这两种不同的说法、不同的看法，只不过因为《史记》的权威比较高，所以到后来会看到有很多的记录，都是直接把齐襄公的名字就写作诸儿。
但是，这里产生了一个蛮严重、蛮大的麻烦，因为在《史记》里面记载，齐襄公的死因跟死法跟《左传》里面写的其实是有出入的。所以，我自己会有这样的一个选择，既然我在讲的是《左传》，所以我们应该是依照《左传》以及相关的《春秋》经文，比较带有更原始、更早的《春秋》经文的“公羊（学）”的解释方式。
所以，我是依照“公羊学”的传统，把这句话断句断在“其君”跟“诸儿”是分开来的。因为从另外一个角度来看，这是“公羊学”一直不断地强调《春秋》非常细腻的笔法，借由这个笔法可以可以帮我们表达出很多细腻复杂的差别、差异。在没有更清楚的证据可以证明，齐襄公就叫作诸儿的情况下，如果齐襄公之所以被认定叫做诸儿，就是来自于《春秋》的这句话的话，我还是会坚持《公羊传》这种说法是有它的道理，或者是值得参考的。