导语
在上一讲中，杨照老师提到“《诗》跟《乐》究竟是一还是二？一直到今天没有定论，恐怕未来也不太可能有定论”，由于时间和重点的关系，没有做过多解释，在本期番外中，杨照老师将特别说明关于《乐经》内容及来历的几种看法。
文稿
六经《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》里面最麻烦最难处理的是《乐》。其他的《诗》《书》《易》《礼》《春秋》到后来都留有文字上面的记载，换句话说，都可以说它们是一部一部的经书。
可是，一来，流传下来的文献里面没有文字所记载的《乐经》。另外，既然它叫作《乐》，很显然它指向的是音乐，所以就产生了各种不同的解释以及各种不同的猜测。
猜测1：《乐》是音乐作品
一种合理的解释、猜测是因为它是音乐，所以它当然不是文字的，所以开头当《乐》被列入在六经当中，这个六经它就是形式各不一样的。甚至有人就拿《易经》来作为比拟，《易经》的本体就是64卦而不是解卦的文字，所以经可以有各种不同的形式。《乐》，那就是所流传下来的种不同的音乐的声音，音乐的作品。
有人认为这就是《乐》经的内容，因为它是音乐，因为它是声音的，所以后来很自然就没有记录下来，就失传了。
猜测2：《乐》是搭配《诗》的音乐
这种把《乐》当作是声音、当作是音乐的这种看法，有的时候还跟《诗》给配合在一起，意味着《乐》就是配合诗经的音乐。那我们今天只留下来诗经的文字，就是它的歌词，相应的那个来唱这些歌词的声音，它本来构成了《乐》的内容，今天就失传再也找不到了。
猜测3：《乐》是独立的文献
不过也有人反对这样的一种把乐的形式，单纯看做音乐的主张，认为既然它是六经之一，就应该是有文字文献的那样的一种形式的。那有人就主张以前原来是有《乐经》的文字，但是后来失传找不到。
猜测4：《礼记·乐记》就是《乐》的内容
或者有人把认为例如说《礼记》里面的《乐记》，很可能就是《乐经》的内容，或者是《乐经》残余的部分的内容。
在传统上面有各式各样不同的说法，坦白说，今天我们并没有任何明确的证据可以决定哪一种说法才是最正确的。