大家好，我是杨照。
很诚实地说，从自我私人的情感上面来说，荀子真是不讨人喜欢，尤其有一样东西真的就是犯到我了。而且我在解读《荀子》的时候，我也忍不住反映出我的态度。
看重内斗胜过外争
《荀子》这么大一本书，我一开头在跟大家解读的时候，我选的是哪一篇，我选的是《非十二子》。也许有人会了解，在选这篇的时候，是带着我的一种高度的批判的性质的。
这个批判性质是，因为这个人他看重内斗更甚于外争。
《非十二子》，表面上是要说儒家的这些敌人，你们多讨人厌，这个家伙不对，那个家伙不对。可是你看这篇文章到后面他花了绝大部分的篇幅，是在斗争儒家内部跟他不同的派别，尤其是斗争子思跟孟子这一部分的派别。
你对于自己内部的自家人斗起来的时候斗得这么狠，这种人至少说我不会想跟他当朋友，我更不可能想要跟他放在同样的一个派别里面，变成他的同事或者是变成他的同志。
一个古代的精英论者
而且对我来说，荀子有另外一个在价值观念上面跟我很不一样的地方，那就是他是一个威权主义者，而且还是一个精英的威权主义者。这就反映在他对于圣人的看法，跟孟子完全不一样。
对于荀子来说，圣人就是一个彻底的精英，而且他跟一般人就是完全不一样，所以圣人理所当然，他们有一种高于一般人，可以帮一般人设计你们应该如何生活，你们应该用什么样的方法来过自己的日子的一种高姿态。
因为这样，他根本没办法解释圣人是怎么来的，为什么我们一般人不能变成圣人，圣人天生来就是圣人，那为什么他们会天生变成一个圣人呢？
这种态度，这种道理 对于他建构起他自己的这一套思想，是非常根底，非常重要的。可是对于我来说，从哲学的态度，从思考的态度上面他不够彻底，他没有真正把回到最原点上、把一切我们会质疑的东西至少都诚恳诚实地陪着我们去思考过。他就是摆出一副老师的样子，take it or leave it，我所看到的，我所主张的，我所了解的，你们应该接受的就是这样的东西。
我不喜欢他，但他太重要了
诚实地说，我不喜欢这样的态度，因为这样的态度背后是轻蔑独立思考的。他不觉得人应该独立思考，人不可以独立思考，你只能够去思考你身份所规定的。
荀子非常重视身份，你是什么样身份的人，你就只能够做这个身份允许你做的事情，而圣人就是帮我们把这个社会划得清清楚楚的。
A身份、B身份、C身份，所有不一样的身份的人你就做相应的事。如果每一个人乖乖听话，按照威权、圣人所给予你的位份做你该做的事情，这个社会就没问题。所以这个社会秩序的重要性，远超过个人如何活着更重要，远超过个人的自由，超过个人的独立思考。这是荀子。
这样的一个荀子，他的态度，他的主张，但是我不得不说，这正是中国传统的根本。这是中国传统最后把社会秩序看得高过于个人，集体主义高过于个人主义的一个最根本，或者是最清楚的一个显现。
所以，不管我喜不喜欢，不管我抱持着什么样的态度，我都必须要站在充分地认识跟理解中国传统的这件事情上，我还是必须认真地去学习《荀子》。同时，我仍然要坚持——不是因为我喜不喜欢，因为《荀子》这么样的重要——所以我们每一个人都还是应该要了解一下《荀子》，尤其是了解了《荀子》之后，我们才更彻底地更明白地知道所谓的中国传统，它后来的这一整套的价值系统，绝大部分不是直接来自于孔子，不是直接来自于孟子，而是来自于荀子。
荀子如此重要，所以相对的，我对他的不喜欢、我对他的种种抱怨就没有那么重要了